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互联网时代“影响的焦虑”——读《真话与道理》

2021-06-07 10:56:12 来源:福(fu)建法治(zhi)报

4月底(di),被视为魔幻电影(ying)经典的《指环(huan)王》重(zhong)映,却在(zai)票(piao)房(fang)与(yu)口碑上(shang)均(jun)遭遇滑(hua)铁卢。20年前观众普遍认为兼具视觉享受与(yu)艺术魅力的史诗大片,在(zai)今天一(yi)(yi)些(xie)年轻观众眼(yan)中,却是“剧情(qing)拖沓”“又臭又长”。这一(yi)(yi)反差在(zai)文艺界和评论界引起了不小的争议。

美国文学理论家哈罗德(de)·布(bu)鲁姆在(zai)其代表(biao)作(zuo)《影(ying)(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)焦(jiao)虑:一种诗(shi)(shi)(shi)歌理论》中提(ti)出,文学史上的(de)(de)(de)“后来诗(shi)(shi)(shi)人”总是(shi)(shi)处于前辈“强者(zhe)诗(shi)(shi)(shi)人”传(chuan)统影(ying)(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)阴影(ying)(ying)里,由此形成(cheng)了(le)(le)“影(ying)(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)焦(jiao)虑”;为(wei)了(le)(le)跻身“强者(zhe)诗(shi)(shi)(shi)人”之列,“后来诗(shi)(shi)(shi)人”必(bi)须(xu)时(shi)刻面对前辈造成(cheng)的(de)(de)(de)“影(ying)(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)焦(jiao)虑”,并努力克服它。然而,《指(zhi)环(huan)王》重映遇(yu)冷似(si)乎表(biao)明,在(zai)互联网时(shi)代,“影(ying)(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)焦(jiao)虑”发(fa)生(sheng)了(le)(le)颠(dian)(dian)倒。不(bu)少经典名作(zuo)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)力,如今(jin)比(bi)不(bu)上所谓“大IP”的(de)(de)(de)网络文艺。毕竟这是(shi)(shi)个(ge)(ge)文化快餐(can)、碎片阅读的(de)(de)(de)时(shi)代,这是(shi)(shi)个(ge)(ge)“娱(yu)乐至死”的(de)(de)(de)时(shi)代,曾经的(de)(de)(de)经典如今(jin)可(ke)(ke)能(neng)过时(shi)。社会快速转(zhuan)型下,大众也(ye)好(hao)追新求异,审(shen)美品位不(bu)断发(fa)生(sheng)颠(dian)(dian)覆性的(de)(de)(de)快速转(zhuan)变,不(bu)少经典作(zuo)品对当代观(guan)众失(shi)去了(le)(le)吸引力。那么,曾经经典的(de)(de)(de)作(zuo)品不(bu)再有“影(ying)(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)焦(jiao)虑”了(le)(le)吗(ma)(ma)?今(jin)天的(de)(de)(de)文艺作(zuo)品,不(bu)再需(xu)要仰望传(chuan)统的(de)(de)(de)经典了(le)(le)吗(ma)(ma)?大众审(shen)美快速转(zhuan)变的(de)(de)(de)今(jin)天,文艺创作(zuo)还(hai)需(xu)要或有可(ke)(ke)能(neng)追求卓越(yue)、成(cheng)为(wei)经典吗(ma)(ma)?

这些(xie)疑问,不(bu)仅是文艺(yi)(yi)(yi)创作(zuo)(zuo)者需要思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de),也是文艺(yi)(yi)(yi)评论家(jia)需要解(jie)答的(de)(de)(de)(de)(de)。青(qing)年(nian)文艺(yi)(yi)(yi)评论家(jia)胡一(yi)峰新(xin)出版的(de)(de)(de)(de)(de)《真话与道理》,就在(zai)答复这些(xie)问题。他在(zai)书中(zhong)借用一(yi)位西方哲(zhe)学家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)话说,古代艺(yi)(yi)(yi)术品之(zhi)所(suo)以无(wu)法被(bei)修复,是因为(wei)那种“对神灵的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)”和“有(you)生气的(de)(de)(de)(de)(de)灵魂”,由于“周(zhou)遭世界(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)(bian)迁而(er)没有(you)了(le)。换(huan)言之(zhi),一(yi)些(xie)经(jing)(jing)典作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)境(jing)和当(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代氛围已经(jing)(jing)大大不(bu)同,许多传统(tong)经(jing)(jing)典已经(jing)(jing)失去了(le)当(dang)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“生长土壤”,难(nan)以被(bei)当(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)大众(zhong)所(suo)理解(jie),其(qi)经(jing)(jing)典艺(yi)(yi)(yi)术价(jia)值也就被(bei)慢慢消解(jie)了(le)。用胡一(yi)峰的(de)(de)(de)(de)(de)话来说:“艺(yi)(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)在(zai)于创新(xin),而(er)创新(xin)意(yi)味着改(gai)变(bian)(bian),改(gai)变(bian)(bian)意(yi)味着适(shi)(shi)应(ying),适(shi)(shi)应(ying)又意(yi)味着舍弃。昨日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)验(yan)有(you)时(shi)候会变(bian)(bian)成今天的(de)(de)(de)(de)(de)枷(jia)锁。”可(ke)以说,如果(guo)没有(you)适(shi)(shi)应(ying)当(dang)下观众(zhong)艺(yi)(yi)(yi)术需求的(de)(de)(de)(de)(de)创新(xin),经(jing)(jing)典作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)“影响的(de)(de)(de)(de)(de)焦虑”可(ke)能(neng)会变(bian)(bian)成枷(jia)锁。

近(jin)年(nian)来文(wen)艺(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)“爆款”频出(chu),但(dan)(dan)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)经(jing)(jing)典(dian)(dian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)造(zao)(zao)成“影(ying)(ying)(ying)(ying)响(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)(jiao)虑(lv)”吗?社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)变革、大(da)众(zhong)(zhong)审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快速更迭(die)也(ye)是对(dui)文(wen)艺(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)挑战:对(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)创(chuang)造(zao)(zao)者而(er)言(yan),创(chuang)新成了(le)疲(pi)于(yu)(yu)奔命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任务。一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)在迎合(he)观众(zhong)(zhong)多变的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口味时(shi)(shi)(shi),不免出(chu)现一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)问(wen)题(ti)。在《真(zhen)话与道(dao)理》中,胡一(yi)(yi)(yi)(yi)峰对(dui)不少热(re)门影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)提出(chu)了(le)辛辣批评。譬(pi)如,在他(ta)看(kan)(kan)来,《长(zhang)安(an)十二时(shi)(shi)(shi)辰(chen)》虽然(ran)(ran)制(zhi)作(zuo)(zuo)精(jing)良,但(dan)(dan)在表(biao)演(yan)上还有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改进空间,而(er)本(ben)(ben)(ben)(ben)来基于(yu)(yu)厚(hou)重(zhong)故(gu)事(shi)内(nei)涵可(ke)以形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)气(qi)(qi)醇厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史诗品(pin)(pin)(pin)格却流于(yu)(yu)画(hua)(hua)(hua)面表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)美(mei)。他(ta)还指出(chu),《清平(ping)乐(le)》服(fu)化(hua)(hua)道(dao)考究(jiu),也(ye)塑造(zao)(zao)了(le)去类(lei)型化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝形象(xiang),可(ke)遗(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是,该剧(ju)没能(neng)成功地(di)构建(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)属(shu)于(yu)(yu)赵祯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。尤其(qi)剧(ju)情过半时(shi)(shi)(shi)“宏阔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史氛围越来越淡(dan)薄,宫(gong)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)子却渐(jian)次清晰,终于(yu)(yu),《清平(ping)乐(le)》仿佛一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)倒走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)分明在前方(fang),却越跑越倒退(tui)”。一(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)对(dui)标经(jing)(jing)典(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)剧(ju),当下(xia)(xia)影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺点就显而(er)易(yi)见了(le)。他(ta)以1987年(nian)版(ban)电(dian)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)《红楼(lou)梦》为例,其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)化(hua)(hua)道(dao)和(he)画(hua)(hua)(hua)面很(hen)精(jing)美(mei),但(dan)(dan)与故(gu)事(shi)、人(ren)(ren)物(wu)浑(hun)然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)体,电(dian)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)整体效果非常好(hao),所以人(ren)(ren)们(men)反而(er)不会特意(yi)称道(dao)其(qi)服(fu)化(hua)(hua)道(dao)和(he)画(hua)(hua)(hua)面。他(ta)总结(jie)道(dao):“画(hua)(hua)(hua)面之精(jing)美(mei)对(dui)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)确(que)有(you)意(yi)义,但(dan)(dan)这种意(yi)义不但(dan)(dan)有(you)限(xian)而(er)且边(bian)际效用递减(jian)……毕竟,我(wo)们(men)看(kan)(kan)影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)时(shi)(shi)(shi),‘看(kan)(kan)戏(xi)’永远(yuan)大(da)于(yu)(yu)‘看(kan)(kan)画(hua)(hua)(hua)’。”他(ta)还犀利地(di)批评,一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)文(wen)艺(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)自(zi)我(wo)陶(tao)醉(zui)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)己悲欢,浮光掠影(ying)(ying)(ying)(ying)地(di)表(biao)现生活(huo),或心浮气(qi)(qi)躁地(di)捏(nie)合(he)情节;一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)文(wen)艺(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)题(ti)材源自(zi)现实(shi)生活(huo),内(nei)容很(hen)好(hao),可(ke)在影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)创(chuang)作(zuo)(zuo)后反而(er)陷(xian)入(ru)“作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)不如素材感(gan)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窘(jiong)境;还有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)质量平(ping)平(ping),却靠蹭热(re)点、雇水军、买数据甚至(zhi)制(zhi)造(zao)(zao)低俗话题(ti)炒作(zuo)(zuo)等(deng)方(fang)式博取(qu)大(da)众(zhong)(zhong)眼球。他(ta)深刻剖析(xi)了(le)这些(xie)(xie)乱(luan)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)质:“商业(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逻辑(ji)、资(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量、浮躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心态往(wang)往(wang)压(ya)制(zhi)甚至(zhi)取(qu)代了(le)艺(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逻辑(ji)、文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。”这种情况下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“爆款”只能(neng)是资(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)(jiao)虑(lv),而(er)不可(ke)能(neng)有(you)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)响(xiang)(xiang)。这些(xie)(xie)乱(luan)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)产生,令(ling)不少人(ren)(ren)时(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)追忆过去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)典(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)——这种追忆正是“影(ying)(ying)(ying)(ying)响(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)(jiao)虑(lv)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现。《指环王(wang)》重(zhong)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)争议(yi),也(ye)说明其(qi)在相当多观众(zhong)(zhong)心中仍是经(jing)(jing)典(dian)(dian)。如果对(dui)经(jing)(jing)典(dian)(dian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)“影(ying)(ying)(ying)(ying)响(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)(jiao)虑(lv)”缺乏清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识,影(ying)(ying)(ying)(ying)视(shi)(shi)(shi)剧(ju)可(ke)能(neng)会沦为资(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傀(kui)儡。

从某种意义上说,文艺评论也是塑造或突破“影响的焦虑”的重要工具。客观评论影视剧的不足与优点,有助于创造者扬长避短,探求经典生成的路径;也有助于观众提高审美品位,发挥优质作品的良好影响。胡一峰在书中认真评论了近七年来的五十余部戏剧影视作品,类型丰富,呈现了他对新时代影视行业和文艺评论的专业思考。无论是批评还是赞美,都体现了他对文艺评论的立场和态度,也就是他书名所喻示的——说真话、讲道理。真话与道理有时不太悦耳,却是人类世界不可缺少的必需品,也是“影响的焦虑”的重要组成部分。

(郑珊珊)

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